وَعَنْ أَيُّوبَ ( 1 ) قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَرَى رَأْيًا فَرَجَعَ عَنْهُ ، فَأَتَيْتُ مُحَمَّدًا ( 2 ) فَرِحًا بِذَلِكَ أُخْبِرُهُ ، فَقُلْتُ : أَشَعَرْتَ أَنَّ فُلَانًا تَرَكَ رَأْيَهُ الَّذِي كان يرى ؟ فقال : " انظروا ( 3 ) إلى ما ( 4 ) يَتَحَوَّلُ ؟ إِنَّ آخِرَ الْحَدِيثِ أَشُدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ أَوَّلِهِ ( 5 ) " ( يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ ، ثُمَّ ( 6 ) لَا يَعُودُونَ ) " ( 7 ) . وهو حديث أبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " سَيَكُونُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يقرأون الْقُرْآنَ لَا ( 8 ) يُجَاوِزُ حَلَاقِيمَهُمْ ، يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ ، هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ) ( 9 ) . فَهَذِهِ شَهَادَةُ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لِمَعْنَى هَذِهِ الْآثَارِ ، وَحَاصِلُهَا أنه لَا ( 10 ) تَوْبَةَ لِصَاحِبِ الْبِدْعَةِ عَنْ بِدْعَتِهِ ، فَإِنْ خَرَجَ عَنْهَا فَإِنَّمَا يَخْرُجُ إِلَى مَا ( 11 ) هُوَ شَرٌّ مِنْهَا كَمَا فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ ، أَوْ يَكُونُ مِمَّنْ يُظْهِرُ الْخُرُوجَ عَنْهَا وَهُوَ مُصِرٌّ عَلَيْهَا بَعْدُ ، كَقِصَّةِ غَيْلَانَ ( 12 ) مَعَ عُمَرَ بْنِ عبد العزيز رضي الله عنه ( 13 ) .

--> ( 1 ) هو أيوب السختياني ، تقدمت ترجمته ( ص 147 ) . ( 2 ) لعله ابن سيرين . ( 3 ) في ( ط ) : " انظر " . ( 4 ) رسمت في ( ط ) هكذا " إلى م " . ( 5 ) في ( ت ) و ( ط ) كتبت العبارة " أشد عليهم من الأول ، أوله . . . " ، وكلمة " الأول " أثبتت في هامش ( خ ) . وهي ساقطة من ( م ) ، وكذلك ليست في البدع والنهي عنها لابن وضاح . ( 6 ) في ( ط ) " وآخره ثم لا يعودون " . ( 7 ) انظر البدع والنهي عنها لابن وضاح ، باب هل لصاحب البدعة توبة ( ص 62 ) . وقد روى الخطيب البغدادي نحو هذا القول عن أيوب عندما قال له رجل : إن عمرو بن عبيد قد رجع عن قوله . انظر تاريخ بغداد ( 12 / 174 ) . ( 8 ) في ( ط ) : " ولا " . ( 9 ) رواه الإمام مسلم في كتاب الزكاة عن أبي ذر ( 7 / 174 مع النووي ) ، والإمام ابن ماجة في مقدمة سننه ، باب في ذكر الخوارج ( 1 / 60 ) برقم ( 170 ) ، والإمام أحمد في المسند ( 5 / 31 ) ، والإمام الدارمي في كتاب الجهاد من سننه ، باب في قتال الخوارج ( 2 / 281 برقم ( 2434 ) . ( 10 ) ساقطة من ( ط ) . ( 11 ) في ( غ ) و ( ر ) : " لما " . ( 12 ) هو غيلان الدمشقي القدري . تقدمت ترجمته ( ص 102 ) . ( 13 ) تقدمت قصته مع عمر بن عبد العزيز ( ص 102 ) .